2021年9月26日(日)
オンライン『七年史』開催。文久2年5月。
2021年9月27日(月)
生命保険の更新のため担当さんと洛中研究室で会う。
2021年9月28日(火)はれ
よみうり文化センター岡田以蔵講座3回目、収録。
2021年9月29日(水)はれ
よみうり文化センター京都教室の巡検で、下京の本圀寺旧境内を歩きました。洛中屈指の寺跡です。
南は花屋町通から北は松原通、東は堀川通、西は大宮通を古地図、古写真を使って往時をしのびました。 途中、明徳商業高校旧蹟地の横を通り、最後はまるき製パンに寄り、いくよ・くるよ由緒地だと紹介。距離感を知ってもらった。
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2021年9月25日(土)はれ
2回目ワクチン接種後、初の外勤。打った腕が痛かゆいていど。毎日文化センター大阪教室。信長と義昭、日米開戦前夜。昼は久しぶりの外食。マナー違反さんに接触せず。お好み焼きと米飯をいっしょに食すなんてことを受け入れてしまった。急いで帰る。夜は奥さんの動きが停止したのでお寿司を買いに行く。
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2021年9月23日(木・祝)はれ
日中、平熱と微熱をいったりきたりだったが、45時間目にあたる夕方、３７度７分まであがる。
ロキソニんは服用せず1時間30ほど仮眠する。起きると３７度１分まで落ちていた。
腕の痛みは昨日ほどではないがつづいている。その後、３６度８分まで落ちたので入浴する。
寝る前は３７度１分だった。
懸案の原稿用の史料を読み、意訳をした。余りはもツイッター ご覧ください。
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2021年9月22日(水)はれ夕方一時大雨
昨日、ようやく2回目のワクチン(モデルナ)を摂取した。
14時間後、熱はない。注射したあたりがはれるように痛むていど。
17時間後、38度3分まで上がっていた。ロキソニンを買ってあるので、昼食早めに取って飲む。
26時間後、ロキソニンのおかげで37度3分にとどまっている。腕の痛みも少しましな気がする。入浴は昨日はしたが今夜は控える。ビールもやめとく。こちらは停止2日目。
明治元年9月22日(1868年11月6日)、会津松平容保が開城して新政府軍に下った日。
もっと早くに、少なくとも城下町攻撃までに降伏していたら婦女子など非戦闘員の犠牲者はかなり抑えられた。容保ら要路の判断ミスを忘れて会津戦争の悲劇を語るべきではない。
鳥羽伏見戦争のあと武器や城郭を手離し全面降伏していたら婦女子や少年ら非戦闘の犠牲はもっと減ったはず。慶喜を悪くいうのはけっこうだが、慶喜の行動を会津と対比してみたらもう少し見えてくるものがあるのでは。
余りはツイッターもごらんください。
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2021年9月20日(月・祝)はれ
1日早くくずし字研究会のデータを配信する。ここまで摂州伊丹の豪商鹿島屋岡田家と藤本鉄石・小橋多助(橘陰)・金本顕蔵(摩斎)との交流を知る、文久2年(1862)以前と推定される文書(書翰)を5点読んできた。結果として幕末維新期の諸事件(天誅組、横井小楠暗殺など)に関わる人物たちだが、岡田家に知的ネットワーク維持以上の関心があったかどうか。
余りはツイッターにつぶやきました。そちらもご覧ください。
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2021年9月19日(日)はれ
「龍馬、新発見」原稿を京都民報社に提出。池内蔵太久しぶり登場。文久3年(1863)8月20日、中山忠光勢(天誅組)が十津川へ向かう。池らは五条櫻井寺の留守番。一日で十津川には着かないので(約40ｋｍ離れている)、阪本に泊る。この日書いた土方久元ら在京の仲間宛ての吉村虎太郎書翰を紹介。これ重要。読んでね。
その他、思ったことはツイッターにつぶやきました。そちらをご覧ください。
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2021年9月18日(土)はれ
昨日を引きづって、本阿弥光悦の逸話の典拠を探す。『翁草』と「雨雪の友」(いずれも大日本史料の光悦死去の項所収)に入っていたが、30余年前、藤井学先生が学部の史料購読の時間にくださったテキスト(刊本)と内容が異なる。「本阿弥行状記」「にぎはひ草」にも載っていないし。あの典拠はなんだったのだろうか。
内容。友人に会いに行かなくなった理由を語らず、しくしく泣いているのに気づいて話しかけたらあんな馬鹿なやつだと思っていなかった、それに気づかなかった自身がなさけないというようなことだけ記してあった。たぶんこちらが『翁草』などより古態だと思う。 それにしても30年以上もたってまだ気になる講義やテキストというのがすごい。藤井学先生の講義は迫力があった。藤井先生は京都府立大学の専任だったが、ぼくの在籍地にも非常勤で出講くださっていた。
天誅組の高取城攻撃の植村家側の史料を「みを」さんに協力願って打ち込む。今回はすごく役にたったということはなかったが、やる気を起こさせてくれたのはありがたかった。
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2021年9月17日(金)ときどき雨
遅れまくった幕末政治と新選組を配信する。週初に予定外に2日も外出したからまとまった時間が取れなかった。懸案にあたれたが進まない。
2021年9月16日(木)
栄中日文化センターに出講。本阿弥光悦と鷹峯、大正初年の政治史を話す。前日のせいで寺田屋論をしてしまった。現在の寺田屋建物って最晩年の徳川慶喜が立ち入ったものとか。
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9月15日(水)はれ
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水曜ゼミ。自身の縁ある宅地の売り出し情報から石碑建立の意義につきあらためて気づいたことあった。
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京都市は惣構土居堀(所謂御土居)の啓発だけして、地上に残る遺構の国史蹟追加指定をせず、発掘で見つかる土居基底部は破壊しつづける。発掘でみつけると史蹟追加指定する東京都や、失われた部分にあらたに土居をつくって公園化する金沢市のような自治体が存在するなか、とても恥ずかしいと知るべきだ。
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2021年9月14日(火)くもりときどき雨
昼、カレーライス。娘は冷凍吉野家牛丼。生卵入れると言い出し驚く。
夕方また保険の件で洛北へ。夕食はぶり。唐揚げと焼き鳥買って帰る。くずし字は年不明11月朔日ヵ岡田正造宛金本顕蔵(摩斎、相観) 書翰をお送りする。
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2021年9月13日(月)はれ
生命保険等の相談で洛中に行く。そのあと山科で懸案の原稿に向かう。帰宅後も夕食までする。少し進む。夕食はカレーライスとマグロ・たいの刺身。池田屋原寸大建物に入るイベント、昨日即日完売と思いきや、そうならず。パンデミックと滋賀県である点が問題かと担当さん。細かいことはツイッターもご覧ください。
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2021年9月12日(日)はれ
アイリス京都のオンライン講座。秀頼の寺社造営の再論。林晃弘さん「寺社修造にみる関ヶ原合戦後の豊臣家と家康」(『日本歴史』７９９号、２０１４年)の紹介のあと慶長19年(1614)まで進む。次回は大坂の陣。
いつまで青くさいこと言うとんねんというやつは敵であると。 埋文技師さんは遺構を掘り続けるのが業務の一環でしょうし、よけいなこと考えてたらやっていかれへんというのは分かりますが、遺構を破壊しているという思いをどこかで持ってて欲しいなとあらためて思う。言うたら関係が悪うなると思い、もう20年以上は現場で発言してないと思う。青くさいてのはぼくにとってはこれ。
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2021年9月11日(土)
京都民報の連載原稿あげる。在京の十津川郷民はどの段階で郷里の郷民が中山忠光勢(天誅組)に参加したと知ったか。そのことにふれた千葉清宗の回想に違和感がある。気づくのが早すぎるような。書きながらそんなことに気づいた。そのあと明日のオンライン講座の予習も始めた。秀頼の寺社造営問題。夕食はオムライス。
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2021年9月10日(金)はれ
京都市内の発掘現場を見せてもらいに行った。8月31日(火)にもうかがったので2度目。眼福。知的刺激をいただけた。亡き石田先生がいたらいろいろ聞きたいのにとか思った。それとは別にきわめて縁深い場(隣接地)で「死」を見つめたわけである。感じ入らないわけにはいかない。たまたまではない。総員が怠惰なぼくの仕事を急がせようとしたのだ。帰宅後石田先生の高著を見直したが、当該絵図に拠った考察はなかった。
補筆。学問的意義を見出して立ち入ったのではなく、目の前で未調査で破壊されて、行政からも見捨てられて、そんな扱いでよいものではないはずと思い、専攻を変えて研究対象にしたから、究極のところは多くの方と視点が違うのである。だからこのような感情になるのである。
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2021年9月9日(木)晴たまに小雨
本日の京都新聞文化センター「徳川慶喜の史料を読む―幕末京都・渋沢栄一」は「長州出兵-元治甲子戦争」。一会桑論の研究史と今後の課題を述べたうえで本題に入った。薩摩側史料を使って慶喜の活躍を示した。
参考文献は原口清「禁門の変の一考察」、町田明広「禁門の変における薩摩藩の動向」、同「元治元年の中央政局と薩摩藩―禁門の変に至る道程」、拙稿「元治甲子戦争における新選組の軍事行動」。
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